Pháp Quán Phật Thích Ca [Lama Zopa Rinpoche - Hồng Như]

Phương pháp chỉ quán hàng ngày do Lama Zopa Rinpoche hướng dẫn
Hồng Như chuyển Việt ngữ.

Nghi Thức Nhật Tụng

Thiền Chỉ Quán Trên Đường Tu Tuần Tự Giác Ngộ

Dẫn Nhập
Đời sống bao giờ cũng khá bận rộn, nhất là đời sống ở Tây phương. Cho nên nhiều người cho rằng mình không có thì giờ để thực tập thiền định hàng ngày. Giải pháp hay nhất trong trường hợp này là thức dậy sớm vào buổi sáng. Dậy sớm là một thói quen tốt nên có. Tất cả những bậc hành giả chứng ngộ ai cũng đều dậy sớm cả. Một phần nữa là vì không gian buổi sáng thanh tịnh, rất thích hợp cho việc thiền định.

Dậy sớm, quí vị sẽ có thì giờ ngồi thiền. Bằng không để nấn ná đến cuối ngày có khi vì chuyện này việc nọ mà quên bẵng đi mất, ví dụ như bận xem đài truyền hình, hoặc vì quá mệt mỏi, nhất là nếu phải săn sóc cho con cái, người thân. Nói chung thời gian thích hợp nhất để yên tịnh ngồi thiền là lúc trẻ con đã đi ngủ, hoặc trước khi chúng thức dậy.

Nhiều người xem thường nghi thức thực tập, vì không hiểu được ý nghĩa và công dụng của nghi thức. Nếu thực hành đúng cách, Nghi Thức Nhật Tụng này không chỉ là nghi thức mà chính là thiền chỉ quán. Thiếu chỉ quán, nghi thức chỉ như trái cam rỗng - có lớp vỏ bên ngoài nhưng trống rỗng phía bên trong.

Mỗi công phu trong pháp tu này đều gói trọn con đường dẫn đến giác ngộ. Hiểu được ý nghĩa của mỗi công phu sẽ thấy nghi thức Phật dạy thật ra không nằm ngoài đường tu giác ngộ. Tuy vậy, để thực sự tin hiểu điều này, chúng ta cần thanh tịnh nghiệp chướng và tích tụ đầy đủ thiện căn.

Lama Zopa Rinpoche

Nghi thức này dùng hình ảnh của đức Phật Thích Ca Mâu Ni làm đề mục chỉ quán, nhưng vẫn có thể áp dụng để quán một vị Phật khác, thay vì quán hình ảnh và minh chú của Phật Thích Ca Mâu Ni thì thay thế vào bằng hình ảnh và minh chú của vị Phật đang quán.

Chuẩn Bị Bàn Thờ

Đặt một bàn thờ trước chỗ ngồi thiền, tùy khả năng mà bày biện cúng phẩm cho trang nghiêm. Nên đọc chú OM AH HUM để thanh tịnh hóa từng món một trước khi đặt lên bàn thờ. Sửa soạn tọa cụ cho thoải mái. Trước khi ngồi xuống, phát nguyện như sau:

Phát Nguyện

Không những vậy, thân người tôi đang có không bị khuyết tật, đây cũng là điều quí hiếm. Tôi lại được gặp các bậc thiện tri thức vén mở đường tu giác ngộ, và gặp được Phật Pháp, thật là những điều vô cùng khó gặp.

Những điều quí hiếm như vậy mà tôi đều có được, vì vậy không thể lãng phí kiếp sống hiếm hoi này. Tôi phải tận dụng thân người này để mang lại càng nhiều lợi ích cho chúng sinh càng tốt. Sự bình yên an lạc của chúng sinh tùy thuộc nơi tôi, và hạnh phúc của tôi cũng chỉ có thể đến từ chúng sinh. Mang lợi lạc đến cho chúng sinh, đó cũng là mang bình an hạnh phúc về cho chính mình.

Nguyện vọng của tôi là giải thoát tất cả chúng sinh ra khỏi khổ đau và nguyên nhân tạo khổ - là ác nghiệp và phiền não. Đồng thời tôi không chỉ gánh vác chúng sinh đưa đến niềm an lạc vĩnh viễn của giải thoát cá nhân (giải thoát luân hồi), mà còn đưa chúng sinh đến tận niềm an lạc của Vô thượng Bồ đề. Đây là bổn phận của tôi.
Trách nhiệm mang hạnh phúc về cho chúng sinh nằm ở nơi tôi. Vì sao? Việc làm của tôi có mang lại lợi ích hay không, hoàn toàn tùy thuộc nơi tâm từ bi của tôi. Khai mở tâm từ bi ngay bây giờ đem lại vô vàn lợi lạc cho chúng sinh. Ít ra cũng không gây hại cho ai.
Mục tiêu cứu cánh của đời tôi là gánh vác chúng sinh. Để thực hiện mục tiêu này, tôi phải đến được với giác ngộ viên mãn, khai mở trí toàn giác, và để làm được điều này, tôi phải bước theo đường tu giác ngộ. Ngay bây giờ, tôi nguyện sẽ làm mọi việc cần làm, dù là việc bình thường hay cao cả. Phát tâm như vậy sẽ là nhân duyên tốt đẹp giúp tôi chuyển hóa thân tâm, mang lại hạnh phúc, đưa đến quả giác ngộ viên mãn.

Xin nguyện cho mọi việc tôi làm đều trở thành nhân cho tôi và toàn thể chúng sinh mau chóng đạt quả giác ngộ viên mãn.

Đảnh Lễ

Tụng câu chú dưới đây, quì lạy ba lần. Vừa đọc chú vừa lạy sẽ khiến công đức tăng lên ngàn lần, và sẽ giúp người lạy đạt địa vị kiến đạo ngay trong kiếp hiện tiền. Lấy thân lạy Phật là giúp thanh tịnh thân nghiệp. Lấy miệng đọc chú là biểu thị và tán dương năng lực trí tuệ Phật, giúp thanh tịnh khẩu nghiệp. Lấy ý chuyên niệm năng lực và trí tuệ của Phật sẽ làm tăng trưởng tín tâm, giúp thanh tịnh ý nghiệp.

OM NAMO MANJUSHRIYE NAMAH SUSHRIYE NAMA UTTAMA SHRIYE SVAHA (3x)

Tiếp tục vừa lạy vừa đọc bài sám Hồng Danh dưới đây, đồng thời quán tưởng ba mươi lăm vị Phật (xem tr. 39.) Quì lạy biểu tượng của Thân Ngữ Ý thanh tịnh của Phật đặt trong phòng, hay lạy từng vị Phật trong ba mươi lăm vị Phật, lạy với tâm nhớ nghĩ chính xác, rằng đây là thiện tri thức, và cũng là hiện thân của Phật, Pháp và Tăng.

Đại Nguyện và Minh Chú của Phật Thích Ca Mâu Ni
Kính lạy đức Bổn sư Giáo chủ, Thế tôn, Như lai, ứng cúng, Chánh biến tri, Tối thắng Thích Ca Mâu Ni Phật, con xin về đảnh lễ, cúng dường, qui thuận. Kính xin đức Phật từ bi gia hộ.

Bây giờ ngồi xuống tọa cụ.

Thanh Tịnh Ngoại Cảnh

Nguyện mặt đất mọi nơi trong cõi thế
Được thanh tịnh, không đá sỏi gập ghềnh
Như ngọc xanh biếc sáng trong
Như lòng bàn tay phẳng mịn.
Tịnh Hóa Cúng Phẩm

Đọc Minh Chú Mây Cúng Dường dưới đây để thanh tịnh phẩm vật cúng dường, tăng phẩm lượng lên gấp bội, mỗi đức Phật [trong 35 vị Phật] tiếp nhận vô lượng cúng phẩm.

OM NAMO BHAGAVATE VAJRA SARA PRAMARDANE / TATHA-GATAYA / ARHATE SAMYAK SAMBUDDHAYA / TADYATHA / OM VAJRE VAJRE / MAHA VAJRE / MAHA TEJA VAJRE / MAHA VIDYA VAJRE / MAHA BODHICHITTA VAJRE / MAHA BODHI MẩNDO PASAM KRAMANA VAJRE / SARVA KARMA AVARANA VISHO DHANA VAJRE SVAHA (3x)

Năng lực của Sự Thật

Với năng lực của sự thật về Tam Bảo,
Với năng lực hộ trì của chư Phật cùng chư Bồ tát,
Với năng lực của hai bồ tư lương viên mãn,
Và của chân cảnh giới, thanh tịnh triệt để, ngoài tầm nghĩ bàn;
Nguyện trùng điệp cúng phẩm đầy khắp trời mây, do chư đại Bồ tát Phổ Hiền, Mạn Thù thị hiện, bất khả tư nghì, vô tận như trời không, hiện ra trong mắt của mười phương Phật đà Bồ tát, và cùng được tiếp nhận.

Quán Tưởng Cảnh Phật

Ở không gian hai thước trước trán là một tòa ngai báu vàng ròng, điểm đầy châu ngọc rực rỡ, bốn góc được bốn đôi sư tử tuyết đội lên (tượng trưng cho đức vô úy của Phật). Trên ngai báu có một tòa sen nở rộ (tượng trưng cho thân tâm thanh tịnh của Phật, không ô nhiễm bởi sắc tướng luân hồi), trên tòa sen có hai đĩa mặt trời và mặt trăng (mặt trời tượng trưng cho Trí Tuệ [ánh sáng Chân như] và mặt trăng tượng trưng cho Phương Tiện [sắc thân huyễn ảo]. Mặt trời mặt trăng đi chung tượng trưng cho sự bất nhị ở cứu cánh đạo, và đức Phật ngồi trên đài sen biểu trưng cho sự thành tựu địa vị bất nhị này. Tòa sen, mặt trời và mặt trăng đồng thời cũng tượng trưng cho ba điểm tinh yếu trên đường tu giác ngộ.)
Ngồi trên đài sen, trên hai đài mặt trời mặt trăng, là đức Phật ThíchCa Mâu Ni, người đã tận diệt toàn bộ phiền não chướng và sở tri chướng, đạt giác ngộ viên mãn. Phật Thích Ca là hiện thân của trí Toàn Giác của mười phương Phật đà, là bậc đại đạo sư. Phật Thích Ca và bổn sư của tôi chỉ là một, bậc thầy với tâm từ bi vô biên, dẫn đường cho tôi cùng tất cả chúng sinh bước lên đường tu chắc thật không mê lầm.
Thân Phật tỏa sắc vàng ròng, chói ngời rạng rỡ, khoát ba lớp áo tỷ kheo. Khuôn mặt Phật đẹp đẽ, điểm nụ cười từ hòa; mắt Phật đầy ánh từ bi, nhìn tôi và khắp cả chúng sinh. Tâm Phật vượt thoát mọi ý tưởng so sánh phân biệt, chấp nhận tôi một cách trọn vẹn. Mắt Phật dài và thanh, đầy an lạc, nửa khép (nghĩa là tâm Phật nhập chánh định tánh không, chân tánh của vạn pháp), nửa mở (nghĩa là tâm Phật trong khi nhập chánh định tánh không, chân tánh của vạn pháp, thì cũng ngay lúc đó vì lòng đại từ bi đối với chúng sinh nhiều như không gian vô tận mà hóa hiện thành vô vàn hóa thân để ai ai cũng đều được lợi ích).

Miệng Phật đỏ hồng (Phật vì đại từ bi mà nói Pháp). Tóc Phật màu xanh đen; mỗi sợi xoắn cuộn theo chiều bên phải. Đầu Phật có đỉnh miện ... Tay phải Phật đặt trên đầu gối bên phải, ngón giữa chạm tòa mặt trăng (Phật hàng phục Thiên Ma [ma tham ái]). Tay trái Phật đặt trên chân, bắt ấn thiền định (Phật hàng phục ma phiền não). Tay phải cầm bình bát chứa đầy nước cam lồ (Phật hàng phục ma ngũ ấm).
Thân Phật ngồi thế kiết già (Phật hủy diệt ma chết - vậy cũng có nghĩa là Phật đã phá tan bốn ma của bản thân, đồng thời phá tan bốn ma đang quấy nhiễu chúng sinh), và Phật ngồi an lạc giữa những luồng hào quang tỏa chiếu (Phật vận dụng tất cả mọi phương tiện để cứu độ chúng sinh).

Mỗi tướng hảo trên thân Phật nhiệm mầu tượng trưng cho một đức tính của trí Toàn giác, mỗi tướng hảo cũng là bằng chứng cho bồ tư lương phước trí Phật đã tích tập từ quá khứ. Nhìn Phật Thích Ca Mâu Ni, tôi nhìn bao nhiêu vẫn không thấy đủ.

Đức Phật Thích Ca Mâu Ni là nơi chốn chở che tối thượng, bao gồm tất cả mọi nẻo qui y, Đạo sư, Phật, Pháp và Tăng. Thân Phật phóng hào quang lớn chiếu tỏa khắp mười phương; trên mỗi luồng hào quang có hằng sa Hóa Phật đang hóa độ vô vàn chúng sinh.

Phật Thích Ca Mâu Ni nhìn tôi bằng đôi mắt từ bi vô hạn, ngài nói: "Này Thiện Nam [hay Thiện nữ], nếu con muốn thoát khổ đau luân hồi, ta sẽ dẫn đường cho con đi". Đức Phật hoan hỉ nói như vậy, rồi đưa tôi ra khỏi cõi sống không hơi thở.

Quán Tưởng Qui Y

May mắn thay, lần này được sinh vào cõi người. Nhờ thiện duyên mà kiếp này gặp được Phật Pháp, là giáo pháp tuyệt hảo nhất, và Phật Thích Ca Mâu Ni, là đấng Pháp chủ. Không thể biết chắc kiếp sống này kéo dài được bao lâu, có thể sẽ chấm dứt hôm nay. Lỡ như hôm nay chết đi, sẽ không thể tự do chọn lựa kiếp tái sinh về sau. Có khi sẽ rơi vào một trong ba ác đạo [địa ngục, ngạ quỉ, súc sinh]. Phải suy nghĩ cho thật cặn kẽ, xem mình có kham được, dù chỉ trong thoáng chốc, nỗi khổ lớn lao như vậy hay không.

Sinh vào cõi trời hay cõi người là điều cực kỳ hiếm hoi, gần như không xảy ra. Nhưng cho dù có sinh vào cõi tốt lành chăng nữa, vẫn phải chịu biết bao khổ não dồn dập, khổ vì sinh già bịnh chết, khổ vì việc không vừa ý, hay khổ vì lo lắng, thiếu thốn, vì các mối quan hệ, vân vân. Rồi sau đó, lại vẫn phải rơi vào ác đạo. Sinh vào thiện đạo cũng không phải là giải pháp vẹn toàn.

Nay có được thân người quí hiếm này, với đầy đủ tự do, nhiều phương tiện, lại được thiện tri thức dẫn dắt, vén mở con đường tu giác ngộ, và có được trí thông minh để thấy rõ khuyết điểm của luân hồi và ưu điểm của niết bàn giải thoát, đang khi được như vậy, phải cố gắng hết sức để mau chóng thoát khỏi vòng luân hồi khủng khiếp này.

Tuy vậy, giải thoát chính mình ra khỏi luân hồi vẫn chưa đủ, vẫn chưa phải là mục tiêu của đời sống. Chúng sinh nhiều sánh bằng không gian vô tận cũng đang trôi dạt trong khổ não luân hồi. Họ đều đã từng là cha, là mẹ của tôi. Vì vậy tôi phải giải thoát cho họ, đưa họ đến với hạnh phúc vô thượng của giác ngộ viên mãn.

Đâu là nơi chúng sinh có thể về nương dựa? Đâu là ngọn đuốc sáng soi đường cho chúng sinh thoát khỏi biển rộng luân hồi có từ vô thủy? Không có nơi nào khác, chỉ có Tam Bảo. Vì lý do này tôi và mỗi chúng sinh, số lượng nhiều bằng không gian vô tận, tất cả cùng quay về nương dựa nơi Tam bảo: Phật, là bậc đại giác ngộ, Pháp, là kinh điển trí tuệ và thành tựu, và Tăng, là đoàn thể cao quí.

Qui Y Tam Bảo

Đọc mỗi câu qui y ba lần, bảy lần, hay hai mươi mốt lần. Quán đức Phật đầy lòng từ bi, tiếp nhận lời nguyện một cách trọn vẹn.

NAMO GURUBHYA Con về nương dựa Thượng sư [Nam mô Thượng Sư]
NAMO BUDDHAYA Con về nương dựa Phật [Nam mô Phật]
NAMO DHARMAYA Con về nương dựa Pháp [Nam mô Pháp]
NAMO SANGHAYA Con về nương dựa Tăng [Nam mô Tăng]

Mỗi câu qui y đọc lên sẽ làm đẹp lòng đức Phật Thích Ca Mâu Ni. Nước cam lồ từ thân Phật rót vào thân tâm của người qui y và của toàn thể chúng sinh.

Trong khi quán tưởng nước cam lồ rót vào thân tâm của mình và chúng sinh, hãy tưởng tượng là:

1. Nước cam lồ làm thanh tịnh tất cả mọi bịnh tật, tà ma quấy nhiễu, mạng yểu, ác nghiệp và chướng ngại mà bản thân quí vị và tất cả chúng sinh đã tích tụ, đặc biệt là mọi ác nghiệp đến từ thái độ sơ sót sai lầm đối với Tam bảo.
2. Nước cam lồ làm tăng trưởng tối đa mọi đức tánh, tăng trưởng mạng sống, thiện nghiệp, trí tuệ thông hiểu kinh nghĩa, thành tựu tâm qui y Tam bảo, cho bản thân quí vị và cho tất cả chúng sinh.
3. Với dòng nước cam lồ, bản thân quí vị cùng tất cả chúng sinh nhận được sự hướng dẫn giữ gìn của Tam bảo.

Phát Tâm Bồ Đề

Con đã quẩn quanh trong khổ đau luân hồi từ vô thủy, cũng giống như các bà mẹ chúng sinh yêu quí của con. Chúng sinh là suối nguồn hạnh phúc của con trong quá khứ, hiện tại và tương lai, đã tốt với con từ vô lượng kiếp. Bây giờ là lúc con phải nhận lấy trách nhiệm giúp tất cả các bà mẹ chúng sinh thoát khỏi luân hồi. Tuy nhiên, bằng vào khả năng hiện tại của con, khoan nói đến chuyện cứu độ chúng sinh, ngay chính bản thân mình, con cũng chưa đủ khả năng tự cứu.

Dù đạt được quả A la hán, khả năng tự lợi con vẫn chưa có đủ, mà khả năng lợi tha lại càng hạn hẹp. lại càng hạn hẹp. Vì vậy để thành tựu lợi ích cho mình và cho chúng sinh, con cần đạt giác ngộ viên mãn, thành tựu quả vị Phật.

Nếu con đạt được quả vị Phật đà tối thượng, tận diệt toàn bộ mọi mê lầm, thành tựu mọi tánh đức, khi ấy sẽ đủ khả năng giúp đỡ mọi bà mẹ chúng sanh đang trôi lạc trong luân hồi, đầy cả không gian vô tận.
Vì vậy con nhất định phải mau chóng thành tựu quả vị Phật và ngay bây giờ con sẽ vì chúng sinh mà bước theo hạnh bồ tát.

Tứ Vô Lượng Tâm

Ước gì chúng sinh có được tâm xả,
Để thoát vòng ràng buộc của hận thù, tham đắm.
Nguyện chúng sinh an trú trong tâm xả.
Nguyện con có khả năng giúp chúng sinh an trú trong tâm xả.
Nguyện đấng Bổn sư Pháp chủ gia trì cho con đủ khả năng làm nên việc này.

Ước gì chúng sinh được hạnh phúc và nhân duyên tạo hạnh phúc.
Nguyện chúng sinh đều được như vậy.
Nguyện con có khả năng giúp chúng sinh đều được như vậy.
Nguyện đấng Bổn sư Pháp chủ gia trì cho con đủ khả năng làm nên việc này.

Ước gì chúng sinh thoát khổ và thoát cả nhân duyên tạo khổ.
Nguyện chúng sinh đều được như vậy.
Nguyện con có khả năng giúp chúng sinh đều được như vậy.
Nguyện đấng Bổn sư Pháp chủ gia trì cho con đủ khả năng làm nên việc này.

Ước gì chúng sinh vĩnh viễn không xa lìa niềm an lạc của thiện đạo và giải thoát.
Nguyện chúng sinh vĩnh viễn không xa lìa an lạc.
Nguyện con có khả năng giúp chúng sinh không xa lìa an lạc.
Nguyện đấng Bổn sư Pháp chủ gia trì cho con đủ khả năng làm nên việc này.

Tâm Bồ Đề Phi Thường

Bảy Hạnh Nguyện Phổ Hiền

Nguyện kính dâng lên Phật / cúng phẩm hơn hết cả / trùng điệp khắp trời mây / đang thật sự bày ra / hay bày trong quán tưởng.
Lợi ích: được niềm an lạc rộng lớn bằng không gian vô tận. Đây là thuốc hóa giải bịnh keo lẫn.

Một trong những phương pháp hiệu quả nhất để tích tụ kho tư lương phước đức đồ sộ trong thời gian rất ngắn, đó là cúng dường mạn đà la. Quí vị quán tưởng toàn bộ cõi thế, mọi cúng phẩm được hiến cúng trên căn bản của mạn đà la, nhờ đó cứ mỗi sát na cúng dường mạn đa la là tích tụ được vô lượng công đức.

Vua A Dục trong thời quá khứ đã từng lấy cát quán tưởng thành vàng để cúng dường vào bình bát của đức Phật quá khứ là Phật Nam Tshik, nhờ vậy vua đủ khả năng một ngày dựng xong mười triệu bảo tháp. Cúng dường mạn đà la trên nền tảng này, quí vị sẽ nhận được lượng công đức đồ sộ khó tin, nhiều hơn cả công đức của vua A Dục, là vì lượng công đức quí vị nhận được sẽ nhiều bằng công đức cúng dường toàn bộ cõi thế. Lama Tông Khách Ba có nói cúng dường mạn đà la có hai điểm quan trọng, (1) nhiều và (2) rõ. Vậy nên quán tưởng mạn đà la với phẩm lượng càng phong phú trang nghiêm càng tốt, sao cho cúng phẩm đầy ắp không gian vô tận. Tỷ kheo ni Gelongma Palmo nhờ cúng dường mạn đà la mà tích tụ đầy đủ công đức, đạt địa vị Phật Quan Thế Âm. Tương tự như vậy, Lama Tông Khách Ba cũng nhờ cúng dường hàng trăm ngàn mạn đà la mà khai mở mắt tuệ.

Cúng Dường Mạn Đà La (bản ngắn)

Con xin hiến cúng
Đất này trang nghiêm hương hoa,
Điểm núi Tu Di, bốn đại bộ châu, mặt trời và mặt trăng,
Quán tưởng thành cõi Phật.
Nguyện chúng sinh yên vui trong cảnh thanh tịnh này.

Lời Nguyện cho Ba Mục Tiêu Lớn Lao

IDAM GURU RATNA MANDALAKAM NIRYATAYAMI

Thỉnh Phật

Thân Phật nhiệm mầu / có được là nhờ / biết bao hằng sa / thiện căn thiện hạnh; / Ngữ Phật nhiệm mầu / giúp cho chúng sinh / tròn mọi ước nguyện; / Ý Phật nhiệm mầu / thấy biết mọi sự / đúng như sự thật - / Con quì dưới chân / trưởng tử họ Thích / dâng lên cúng phẩm / cùng lời thỉnh nguyện. /

Với trọn tấm lòng / hướng về ruộng phước / tối thắng, tuyệt hảo, / hướng về đạo sư, / là bậc cứu độ, / là mọi suối nguồn / hạnh phúc tốt lành / trong trái tim con, / xin đấng tôn sư / từ bi hộ trì / và dắt con đi / bằng trí của Phật.

Nền Tảng Mọi Thiện Đức (Lam-rim]

Kiếp người tự do quí giá này chỉ đến một lần thôi,
Tràn đầy ý nghĩa nhưng khó lòng gặp lại.
Xin hộ trì cho tâm con không xao lãng,
Ngày cũng như đêm không uổng phí kiếp người.

Cuộc sống phù du như bọt nước,
Rã tan nhanh, cái chết đến rất mau.
Sau khi chết, tựa như hình với bóng,
Quả báo thiện ác sẽ bám theo không rời.

Nay con được sự tin hiểu này,
Xin hộ trì cho con luôn cẩn trọng,
Rời bỏ điều bất thiện dù bé nhỏ,
Hoàn thành mọi việc thiện dù khó khăn.

Lạc thú thế gian là cánh cửa dẫn vào khổ đau,
Vì không bền lâu, cũng không đáng tin cậy.
Nay con được sự tin hiểu này,
Xin hộ trì cho con phát chí nguyện cầu vui giải thoát.

Từ chí nguyện cầu giải thoát trong sáng,
Chánh niệm, tỉnh giác, và tâm chuyên chú sẽ phát sinh.
Gốc rễ của chánh pháp là giới luật (Ba la đề mộc xoa [pratimoksha]),
Xin che chở cho con hoàn thành pháp tu trọng yếu này.

Cũng như con trầm luân trong biển Ta-bà,
Các bà mẹ nhiều đời của con cũng lạc vào nơi ấy.
Xin hộ trì cho con phát được tâm bồ đề,
Để gánh lấy trách nhiệm giải thoát chúng sinh.

Nhưng phát tâm bồ đề mà không giữ ba nẻo giới,
Cũng không thể thành chánh quả.
Nay con được sự tin hiểu này,
Xin hộ trì cho con dốc tâm tinh tấn giữ gìn bồ tát giới.

Bao giờ tâm con thôi xao lãng không chạy theo vọng cảnh,
Hiểu được ý nghĩa của thực tại,
Xin hộ trì cho con mau chóng khai mở từ trong dòng tâm thức,
Con đường định tuệ bất nhị.

Một khi đường tu phổ thông,
Con hành trì thuần thục trong sáng,
Xin hộ trì cho con mở cánh cửa của những đứa con may mắn,
Vào với Kim cang thừa tối thượng.

Lúc bấy giờ, nền tảng hoàn thành hai đại thành tựu,
là giữ gìn thuần tịnh giới luật và bản thệ [samaya].
Nay con có được lòng tin vững chắc này,
Xin hộ trì cho con bảo vệ giới hạnh như bảo vệ mạng sống.

Hiểu được ý nghĩa của hai giai đoạn,
Tinh túy của Kim cang thừa.
Thực tập tinh chuyên, không thối chuyển công phu bốn thời,
Xin hộ trì cho con thành tựu lời dạy của đấng đạo sư.

Nguyện các đấng đạo sư đã dẫn con vào đường tu cao cả,
Cùng các bạn đồng hành trên con đường tu ấy,
Có được đời sống lâu dài.
Xin hộ trì cho con chinh phục mọi chướng ngại trong ngoài.

Cho mọi kiếp về sau, nguyện không lìa xa vị đạo sư toàn hảo,
Nguyện luôn vui trong niềm vui chánh pháp.
Thành tựu mọi đức tánh trong sáng của các giai đoạn trên đường tu,
Nguyện con sớm đạt quả vị Phật Kim Cang Trì.

Thỉnh Bổn Sư về Trụ Trên Đỉnh

Thỉnh bổn sư tôn kính / về trụ toà sen nguyện / trên đỉnh đầu của con
Xin dẫn dắt con đi / bằng tình thương rộng lớn
Xin cho con thành tựu / thân ngữ ý thanh tịnh / nhiệm mầu của đạo sư.

Tụng Chú

Vừa tụng chú Phật Thích Ca Mâu Ni, vừa quán tưởng một dòng ánh sáng và nước cam lồ màu trắng tuôn ra từ trái tim Phật Thích Ca, rót xuống thân ngữ ý của quí vị, thanh sạch mọi tật bịnh, tà ám, ác nghiệp và chướng ngại. Mọi ô nhiễm chướng ngại được cuốn sạch khỏi thân tâm của quí vị, như chất dơ lìa lớp vải khi giặt áo

TADYATHA OM MUNE MUNE MAHA MUNEYE SVAHA

Tiếp tục tụng chú, quán tưởng dòng ánh sáng cam lồ màu vàng từ trái tim Phật Thích Ca rót xuống thân ngữ ý của mình. Cùng dòng ánh sáng cam lồ này, nhận về tất cả tánh đức của Thân Ngữ Ý nhiệm mầu của Phật. Quan trọng nhất, phải chuyên chú quán tưởng tâm mình chuyển thành trí toàn giác của Phật, đạt tâm đại bi toàn hảo và năng lực toàn hảo của Phật. Quí vị trở thành người dẫn đường tuyệt hảo, đủ khả năng chu toàn ước nguyện của chúng sinh, đưa chúng sinh đến niềm an lạc, nhất là niềm an lạc giác ngộ. Hãy cảm nhận sâu sắc nỗi khổ khó kham của chúng sinh. Cảm nhận trọn vẹn nỗi khổ đau cùng cực, dù chỉ của một chúng sinh, dù chỉ một phút khổ đau trong luân hồi cũng dài bằng đại kiếp.

Khởi tâm nguyện và ý chí muốn giải thoát chúng sinh ra khỏi khổ đau và nhân duyên tạo khổ. Không những vậy, phát tâm hoan hỉ đưa vai nhận lãnh tất cả ác nghiệp mê muội khổ não dùm cho chúng sinh. Và còn quá hơn vậy nữa, hoan hỉ nhận lãnh khổ đau của từng chúng sinh trong khắp sáu cõi luân hồi, và cho đi niềm an lạc không gì sánh bằng của giải thoát cứu cánh, giác ngộ viên mãn.

Hãy đem công đức ba thời và quả của công đức ấy, là mọi niềm an lạc (an lạc nhất thời, an lạc của giải thoát luân hồi và an lạc của niết bàn cứu cánh) hồi hướng về vô lượng chúng sinh hữu tình trong cõi địa ngục, quỉ đói, súc sinh, người, thần và trời, cùng chúng sinh cõi Trung ấm.

Tất cả mọi nghiệp khổ / mà chúng sinh phải chịu /xin đổ về nơi con
Tất cả mọi công đức / mà con tích tụ được / xin hồi hướng tất cả.

Nơi miền núi tuyết vây quanh
Có suối nguồn an lạc
Của mọi sự tốt lành
Là bậc tối thắng Quan Thế Âm Tenzin Gyatso (đức Đạt-lai Lạt-ma)
Xin ngài ở lại cõi thế
Cho đến khi tận diệt luân hồi.

Nguyện đời sống các thầy bền lâu
Nguyện chúng sinh nhiều bằng như không gian vô tận
Đều được an lạc hạnh phúc
Nguyện con và chúng sinh, không sót một ai, tích tụ được công đức, thanh tịnh được nghiệp chướng, nhận được sức mạnh gia trì,
Mau chóng thành tựu quả vị Phật.

Với công đức ba thời / của con và chúng sinh, / của Phật và Bồ tát, /
Nguyện mọi kiếp tương lai / chúng con luôn gặp được / nhiều bậc thiện tri thức / dẫn dắt trong Đại thừa. /
Nguyện luôn thấy các thầy / là những đấng giác ngộ. /
Nguyện luôn làm những việc / khiến đẹp ý các thầy. /
Thầy có tâm nguyện gì, / nguyện chúng con có được / đầy đủ mọi khả năng / chu toàn ngay tức khắc.

Nhờ công đức như vậy, / nguyện mọi việc con làm / không bao giờ gây hại / nhỏ nhoi nào cho ai / ngược lại tạo lợi ích / cho tất cả mọi người. /

Đời sống dù có là / khổ đau hay hạnh phúc / nguyện lợi lạc chúng sinh. / Nguyện là nhân tố cho / tất cả mọi chúng sinh / mau chóng đạt giác ngộ.

Nhờ công đức ba thời / của con và chúng sinh, / nguyện bất cứ một ai / thấy, nghe, nhớ, va chạm / hay nói chuyện với con, / ngay trong phút giây ấy, / tức thì thoát khổ não, / tật dịch hay tà ma / ác nghiệp cùng chướng ngại, / và mãi mãi an trú / trong niềm vui tuyệt bậc / của vô thượng bồ đề.

Như Lama Tông Khách Ba
Có khả năng tặng cho chúng sinh
Lợi lạc lớn lao như không gian vô tận
Cùng lời dạy của Phật
Nguyện con cũng được như vậy
Nhờ có được trong tâm mọi tánh đức của Lama Tông Khách Ba.

Như Mạn Thù, Phổ Hiền
Chứng cảnh giới như thật,
Con nguyện đem công đức / hồi hướng nơi cao cả /
Nguyện theo chân các ngài.

Nguyện gửi hết thiện căn / theo hồi hướng tuyệt hảo / của các đấng Như lai / trong ba thì quá khứ / hiện tại và vị lai. / Sao cho con theo tròn / tất cả mọi thiện hạnh.

Nhờ vào công đức này / - thực chất chỉ là Không - / mà con tích tụ được / từ ba thời quá khứ / hiện tại và vị lai / cùng công đức ba thời / của chư Phật, Bồ tát, / xin cho bản thân con / - thực chất chỉ là Không - / đạt địa vị toàn giác / của đức Phật Thích Ca / - thực chất chỉ là Không - / và cho con có thể / dựa vào sức một người / mà dẫn dắt chúng sinh / - thực chất chỉ là Không -/ mau chóng đạt giác ngộ.

Nhờ công đức có được / từ ba thời quá khứ / hiện tại và vị lai / cùng bồ công đức của / chư Phật, chư Bồ tát, / và tất cả chúng sinh / Nguyện con và gia đình, / đồng môn cùng chúng sinh / đều thành tựu viên mãn / ngay trong kiếp hiện tiền / con đường tu kết hợp / hiển tông và mật tông / của thầy Tông Khách Ba, / là đường tu thuần khiết / như vàng ròng tinh luyện. / Nguyện giáo pháp trong sáng này / của thầy Tông Khách Ba / tỏa rộng khắp mười phương, / vĩnh viễn luôn hưng thịnh.

Nhờ công đức ba thời / của con và chúng sinh, / của Phật và Bồ tát, / nguyện không còn chiến tranh, / nạn đói hay tật dịch, / tranh chấp hay bất mãn; / nguyện đời sống thịnh vượng, / mọi nhu cầu cần thiết / đều có được dễ dàng; / nguyện người trong cõi thế / gặp được thiện tri thức / dẫn dắt trong Phật Pháp; / nguyện tất cả vui trong / niềm vui của chánh pháp.

Nguyện toàn thể chúng sinh / gặp được cảnh thuận tiện / để tâm luôn an trú / trong đại bi đại từ, / không gây hại cho ai, / vĩnh viễn chỉ làm điều / lợi ích cho kẻ khác.

Ở đây có thể hồi hướng công đức cụ thể cho một người hay nhiều người, đang lâm bịnh, gặp trở ngại, hay cho người vừa chết.
Phần hồi hướng còn lại nếu muốn có thể đọc thêm :

Kiếp này con gặp được / giáo pháp của Như lai / cao diệu hơn tất cả / tất cả đều nhờ vào / lòng đại từ đại bi / không gì so sánh nổi / của các bậc đạo sư. / Được bao nhiêu thiện căn / xin hồi hướng tất cả / về toàn thể chúng sinh. / Sao cho mọi chúng sinh / sẽ mãi luôn gặp được / bậc đạo sư từ bi / hướng dẫn trong chánh pháp.

Sao cho giáo pháp này / đến khi hết luân hồi / vẫn không bị vần chuyển / bởi những ngọn gió chướng / của tín ngưỡng mê lầm. / Nguyện toàn thể thế giới / vẫn luôn luôn đầy ắp / với những người hiểu rõ / và có được lòng tin / vững vàng nơi chánh pháp.

Nguyện cho con miên mật / ngày đêm luôn quán sát / đâu là thiện phương tiện / giúp cho giáo pháp này / tỏa rạng trong tâm thức / của con và chúng sinh.